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Su primer destino en la localidad pontana fue el colegio Ramiro de Maetzu; pasó después a El Carmen, donde su labor se complicó, ya que tenía que atender a niños de distintas edades Tan dilatado periplo profesional sirvió para que doña Balbina hiciera gala de su impecable labor en la comunidad docente, que reconoció y admiró su labor casi tanto como lo hicieron la infinidad de alumnos y alumnas que pasaron por sus aulas.

Una fundación con su nombre Mientras estuvo en el colegio Agustín Rodríguez, tuvo acceso a informarse de cómo funcionaban las fundaciones , unas obras sociales que protegen a determinado colectivo social y que se vinculan a la cultura. Calle Maestra Balbina Cerdeño. Etiquetas mujeres. Comentar Iniciar sesión.

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Introducir comentario. Enviar comentario. Tienes que estar registrado para poder escribir comentarios. Este estado. Doña Adriana queda huérfana a edad temprana y es entregada a su tía materna. Adriana se ve forzada a ingresar en un convento. Como en el caso de nuestra anterior compañera. Así fue como se decidió por comprar un local Nace en Doña Adriana opta por montar un negocio propio de ultramarinos para ganarse la vida.

Su acertada visión comercial hizo que no se conformase con un negocio estancado en la venta de una serie concreta de productos.

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Los beneficios que obtuvo de este boyante establecimiento le hicieron pensar en la posibilidad de seguir por otros derroteros dentro del mundo del comercio. Cubiertas así sus espaldas. Otra opción era la de formar parte de las llamadas Órdenes Terceras. Doña Adriana logra elegir la soltería como opción de vida. Concluimos así el relato de otra vida marcada por la diferencia. Escogió dotarla con una plantilla exclusivamente formada por mujeres. Así es como vemos a nuestra protagonista colaborando con todo tipo de actos benéficos organizados por el Hospital Municipal o por el Asilo de Nuestra Señora de los Desamparados.

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Doña Adriana murió tras sufrir tortura durante este conflicto. Su injusta muerte no consiguió hacer borrar de la memoria de los pontanos y las pontanas las buenas obras que realizó en vida: Como tantas otras mujeres. Nace María en Rafaela tuvo que abandonar definitivamente sus estudios. María era una profesional reputada y con gran futuro.

Es así como María llega a la villa pontana. Queremos decir que cuando Juan decide emigrara a Puente Genil. Los avatares de la vida hicieron que Juan no pudiera conseguir un trabajo tan digno como el de María en la capital malagueña. Pasados estos primeros duros momentos. Es entonces cuando decide el traslado a Puente Genil. Responsable y protectora se ocupó también de buscar opciones laborales para sus hijos. Rafaela siguió con este negocio hasta En manos de Rafaela el negocio vive buenos momentos.

Dijimos al comienzo que el relato de la vida de María llevaba parejo el de la propia vida del pueblo en los primeros años del siglo XX. La describen como una mujer curiosa. En los pocos ratos libres que le permitía su nueva vida. Sin embargo. A su hijo Paco le compró. Así la recuerdan cuando acogió como parte de su familia a Braulio. Esto es posible porque ella como encargada de un negocio de hostelería.

Suponía la regencia del negocio poseer una serie de habilidades sociales. La fonda de Santa Ana pasó a manos de María en En todos estos años muchas fueron las vivencias y anécdotas que acumuló María. Aparte de la vida que le daban estas tabernas. Hemos de entender el negocio de fonda no sólo como de hospedaje al estilo de los hoteles y hostales que hoy conocemos: Sin duda se requerían estas características. A su vez.


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En las 12 habitaciones de la fonda había también cabida para un negocio ajeno a la familia Urbanejo Marín: Secretario del juzgado. La fonda se veía complementada con una serie de servicios que la convertían en un negocio destinado a que el viajero se sintiera como en casa.

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Era Doña Susana natural de Bejucal. Todos y todas a las órdenes de María. No es que este sea el caso exacto de Doña Susana. Es así que debemos intuir en María grandes dotes para la dirección. Tal y como hizo Don Antonio, harían en fechas anteriores los familiares de Doña Susana: Tendemos siempre a pensar que estos hechos, los vinculados con la colonización y la emigración a nuevos territorios, son exclusivamente realizados por hombres, hombres arriesgados, valientes, de gran coraje, intrépidos.

Apoyan esta creencia las crónicas seleccionadas como constitutivas de la Historia de la Humanidad, pero no hemos de olvidar que éstas son sólo una ínfima parte de los relatos y fuentes que se poseen sobre nuestra memoria histórica. Doña Susana nos va a servir con su vida de indiana como homenaje para todas aquellas numerosas mujeres que coprotagonizaron la conquista del continente americano. Tradicionalmente el ser pionero ha sido una labor peligrosa reservada en exclusiva a los hombres: No es demasiado lo que se ha escrito sobre las colonas españolas que partieron hacia las recién descubiertas tierras americanas, pero sí hay constancia por los numerosos archivos de la época de que nuestras aventureras fueron mujeres de todas las clases y condiciones sociales: Muchas mujeres solteras, casadas y viudas embarcaron con la esperanza de una mejor vida.

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Es seguro que estas arriesgadas féminas no imaginaban al embarcar que tendrían que soportar viajes de meses de duración, en condiciones límite, rodeadas de peligros y amenazas, expuestas a enfermedades, motines,. No sólo consiguieron soportar estas durísimas condiciones, sino que al llegar a tierra firme lucharon, construyeron ciudades y fundaron iglesias y hospitales. Nos parece digna de mención la labor que estas mujeres hicieron, ya que la repoblación de América fue el primer hecho que revolucionó la tradicional inamovilidad y sumisión de la mujer: Hecho este breve paréntesis, retomamos de nuevo la vida de Doña Susana, quien quiso a su muerte ser benefactora de una localidad que nunca había conocido, pero que fue la cuna de quien compartió la vida con ella, su esposo.

Dispuso en su testamento que una importante suma de dinero se dedicara a la realización de diversas obras pías o sociales, que diríamos hoy día, entre las que se encontraba la construcción de un Hospital Asilo de Ancianos y Enfermos, sector poblacional abocado al peor de los destinos, ya que no contaba con tipo alguno de ayuda institucional. Encomendó la tarea de levantar y dirigir el establecimiento a las Hermanitas de los Pobres, a las que dotó para tal labor de La inauguración del Hospital Asilo tuvo lugar el 4 de mayo de , cuatro años después del fallecimiento de Doña Susana , en el lugar llamado paraje de la Matallana donde se había iniciado la construcción de una nueva calle que llevó como nombre de Susana Benítez, y que hoy sigue con igual nomenclatura.

Fueron auténticas fundadoras de O. La obvia discriminación sexista que privaba a las mujeres de derechos fundamentales para el ser humano, hizo que las mujeres, sobre todo de las clases medias que habían visto como sus compañeros varones obtenía privilegios que a ellas les eran negados, se organizaran en movimientos sociopolíticos para exigir la igualdad. El movimiento inglés por los derechos de la mujer puede fecharse en el período que va desde hasta , fecha de obtención del sufragio femenino. Su manera de actuar fue el modelo a seguir por el resto de movimientos feministas europeos, ya que se consideró a las mujeres inglesas como ejemplo de lucha y perseverancia: Tras la guerra.

En estos largos sesenta años de lucha las mujeres inglesas pasaron por todo tipo de inconvenientes: De nuevo. Fue este hecho el que las hizo triunfar: Es cierto que las feministas ganaron en prestigio político. Un proceso parecido. La concesión del derecho al voto para las mujeres tiene su causa en la Primera Guerra Mundial. Esto en cuanto a la lucha de base. El hombre nunca le ha permitido que ella disfrute del derecho inalienable del voto.

Declaración de Seneca Falls Concluiremos este capítulo dedicado a la lucha femenina por la obtención del derecho al voto. También fue un proceso largo el de la obtención del voto para las mujeres en Estados Unidos. Hay que aclarar que debido a la enorme influencia de la tradición en nuestro país y el peso social que seguía teniendo la Iglesia. La ha obligado a someterse a unas leyes en cuya elaboración no tiene voz. Moralmente la ha convertido en un ser irresponsable. Es así como el movimiento antiesclavista derivó en el sufragista-feminista: Es el tiempo de los cabarets. Para demostrar esto.

Habiéndola privado de este primer derecho de todo ciudadano. La ha despojado de todo derecho de propiedad. Fuera del continente europeo. Kent se negaba a la concesión del voto a las mujeres argumentando que las españolas era en su enorme mayoría analfabetas y. Por el contrario. Fue finalmente esta postura la que venció.

A partir de este momento las pocas mujeres que tenían el privilegio de haberse formado y de participar en debates y tertulias políticas a nivel privado. Nuestra lucha se empieza a fraguar cuando un hecho nos pone en evidencia nuestra desigualdad jurídica y social con respecto a los hombres: A pesar de esta derrota. Fue así como la mujer consiguió arañar algunos derechos.

Otra cosa fue la consecución de alguna mejoría en el plano de los derechos civiles. En todo este lento proceso de cambio tuvo una gran importancia la educación. Los ideales revolucionarios de mejora en la vida de los ciudadanos y ciudadanas no habían perdido todo su brillo.